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工商時報【楊日興】

中國足協日前公佈了2017年中超、甲級聯賽的新政，每支球隊僅能登場3名外援，並且須使用1名U23的中國足球員擔任首發。

在中國足球俱樂部灑鈔票吸引外國球星時，中國足球圈迎來巨變。1月16日，中國足協正式公布了2017年中國足球超級聯賽（簡稱中超）、甲級聯賽的新政，即將於1個月後開始的新賽季，每支球隊僅能登場3名外援，並且須使用1名U23的中國足球員擔任首發。

無疑地，此舉直接打了欲用銀彈在世界足壇呼風喚雨的中超俱樂部一記大悶棍。作為今年中超新軍，用高額年薪吸引比利時國腳中場維特塞爾加盟的天津權健，其老闆束昱輝表示，因足協新政不得不將哥倫比亞前鋒法爾考的轉會談判叫停，否則又將有一巨星手握高額年薪降臨中超。

高價聘外援 暫時喊卡

同時，消息指出，中國足協於本月17、18日馬上就禁止高價引入外援、工資上限等政策進行討論，計畫再調控資金外流。本月初，中國國家體育總局已透露，將對中國足球俱樂部採取工資帽措施，抑制高價引援，以及合理限制球員的過高收入。

在2016年中國受到人民幣大貶、海外併購等因素，資金外移嚴重，近年受到重金炒熱的中超也被政府盯上。2016年年底，中國國家發改委等4部委點名，體育、房地產、酒店、影城等非理性已受密切關注。

綜合媒體報導，但在中國本身足球實力不盡理想的情況下，該急迫新政恐直接讓中超關注度蒙上陰影。據了解，近日為樂視降下金流「即時雨」的融創中國董事長孫宏斌，在新政出爐後直接表示，不願意樂視購買2017賽季中超版權。

回顧新政出爐前的中超，本月月中，在富比世評選的亞洲頂級賽事品牌中，中超高居次席，緊追綜合格鬥盛事ONE冠軍賽，巴西中場奧斯卡、比利時國腳維特塞爾、阿根廷前鋒特維斯等知名球星紛紛宣布將進入中國，中超在全球成為熱門話題。

先前天津權健擊敗了義大利冠軍、歐洲強權之一的尤文圖斯，成功追逐到年齡尚在當打之年的維特塞爾，據了解，天津權健為維特塞爾付出的年薪高達1,800萬歐元。而多家媒體指出，上海申花為特維斯付出的年薪超越3千萬歐元，將是當今世界足壇的最高資薪。

中超新賽季 恐沒看頭

獲利的不僅球員，作為海外球員與中國之間的橋樑，經紀人成為轉會市場的幕後主角。麒麟足球經紀公司創辦人李譽鴻是最有名的華人足球經紀人，世界級球星轉會中超的起點-廣州恆大引進巴西中場孔卡，便是李譽鴻經手的傑作之一。據了解，他已安排逾200名巴西球員前往中國。

另外，搭上這股浪潮的不僅華人經紀人，諸如霍拉布欽等足壇知名經紀人也因中國受益匪淺。包括江蘇蘇寧收購拉米雷斯、特謝拉，上海上港引入奧斯卡，霍拉布欽皆有功勞，成功看準中國足壇對巴西球員的渴望。

但新政對外援限制、硬性增加本土年輕球員出場恐壓縮中超比賽看點，且在資金流出方面，或許俱樂部會將資金聚集，針對性追逐1、2名高水平外援，耗資應不低於目前情況。

再者，倘若工資上限、禁止高價引援等政策通過，中超最大的看點將不復存。荷蘭球星羅本近日表示，有收到中超的瘋狂報價，但對球員在巔峰年齡時前進中超表示不解，認為此舉代表職業生涯已結束。有錢時狀況尚如此，那禁止花大錢的中超又何言吸引力？

同婚議題在全球發燒，在台灣則引起正反兩派人馬為自我價值觀挺身而出，美國護家團體 TPF（TRADITION．FAMILY．PROPERTY）Student Action提出了10個反同婚的理由，讓人深入思考同婚與婚姻的不同。

最新一．同婚並非「婚姻」

同性結合，許多人相信，應該將這種關係稱為“同志婚姻”，但這必非是真正的婚姻。人們企圖重新定義婚姻，因為婚姻要求有一男一女聯合這具體的形式，把婚姻這個詞用在同性結合上，這就改變了婚姻這概念本之功能和目的。同婚提倡兩男或兩女的結合，否認了婚姻最主要的兩個目的；人類的延續和兒童福祉，因此同婚與婚姻不能被認為是同樣的事。

二．違反自然法則

婚姻不只是人與人之間的任何關係。它是根植於人的本性，受自然法則支配的關係。就自然法則來源而言，西方中古法學家認為自然法則從神所定的法則（the divine law）而來，自然法則是普遍的，不可變的，它適用於整個人類，一視同仁。

產品三．同性婚姻剝奪孩子被親生父母撫養的權利

被親生父親和親生母親撫養的人權，與孩子的幸福息息相關。同婚將會永遠剝奪小孩擁有一個父親及母親的權利。孩童將無法得到父母對家庭及小孩所帶來之不同功用。簡言之，同婚忽視了兒童的最佳福祉。

四．同婚變相推動同性戀生活方式，削弱公共道德

民法規定了人類社會生活的原則。因此，其在影響思想和行為模式方面發揮著非常重要，有時是決定性的作用。它們塑造了外部社會的生活，同時但也影響每個人對行為形式的看法和評價。同婚合法必會模糊某些基本的道德價值觀，貶值傳統的婚姻，並削弱公共道德。

五．將錯誤的道德觀變成民事權利

同性戀活動家認為，同婚如同發生於20世紀60年代種族平等的鬥爭一樣，是為他們的人權在戰鬥，但這是錯誤的。首先，性行為和種族本質上是不同的。一個男人和一個女人想要結婚，其雙方可能有不同的差異，例如；膚色、貧富、身高等。但這些差異都不是婚姻不可逾越的障礙。這兩個人仍然是男人和女人，符合自然原則。相反的，同志婚姻和傳統婚姻一樣可以克服以上障礙，但絕無法解決生理上之障礙。

其次，遺傳和不變的種族特徵不能與非基因遺傳和可改變行為進行比較。一個男人和一個女人的種族通婚與兩個同性別的人之間的婚姻根本不能相提並論。

?六．同婚並非創建一個家，而是一個違反自然的「不孕的結合」

傳統婚姻最大的價值之一就是繁衍後代。兩個相同性別的人是不行自然的孕育下一代，他們必須透過領養，和同性伴侶應用人工生殖科技生產他們的後代，等於把孩子商品化。因此同婚不能達到傳統婚姻自然的繁衍後代功能，又何以可被稱為「婚姻」，只能稱其為「不孕的結合」。

人氣商品排行榜七．同婚破壞了國家制的婚姻的原意

現時的一夫一妻制，有理性論據和社會科學數據支持，並且在一定程度上行之有效。婚姻制度的基本存在理由是鞏固自然存在的家長─孩子關係，對公共利益作出巨大貢獻，同性戀卻不能達成這目的，客觀來說，同婚只能說是一個結合關係，並未達到受婚姻制度保護的標準。

八．強迫社會接受同婚合法觀念，上班族省錢大作戰對異見人士產生「逆向歧視」，侵犯人權

同性婚姻代表著對同性戀制度性的肯定，所以會把同性戀運動思想主流化和制度化，導致對不認同同性戀人士的逆向歧視及打壓。如不為同性婚禮做結婚蛋糕、花藝擺設和攝影等會被控告。同性戀異見人士的良心自由、言論自由、教育自由等也是基本人權，不應被侵犯。

九．同性婚姻背後的意識形態會助長性解放

在60年代，社會是被迫接受各種男女之間的不道德性關係。而今日，我們看到一個新的性革命，社會被要求接受同性性行為和同性婚姻。如果同婚被視為性解放，那我們還有什麼理由可以來停止亂倫、戀童癖或者是獸交，以及其他形式種種不自然的性行為？

十．違反神創造人類的旨意

這是最重要的原因。神「用從那人身上所取的肋骨，造了一個女人，帶她到那人面前。」夏娃被造後，神亦宣告說﹕「因此人要離開父母，和妻子連合，二人成為一體。」耶穌也在馬太福音第十九章認同婚姻﹕「造物者從起初造人的時候，就造男造女。因此人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」神對婚姻極其重視，甚至用婚姻來形容基督對教會的愛﹕「你們作丈夫的，要愛妻子，好像基督愛教會，為教會捨己」。（吳雯淇/綜合外電報導）

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